Готового названия как такового у меня не было. Я только хотел, чтобы это было связано с чувствами, или даже с чувствованием. «Onion feelings» показалось мне хорошим вариантом. «Луковые чувства». Я спросил, правильный ли это перевод, и мне задали вопрос: «Что это значит?» Сложно было кратко и лаконично объяснить суть. И пока я пытался сделать это, всё новые и новые смыслы лезли в голову. Все эти смыслы можно было связать, но потребовалось бы время. То, как я сделал это сначала, показалось мне притянутым за уши. Не то чтобы я не чувствовал этого, вернее сказать, я не думаю, что то, что я чувствую, связано именно так. В это время меня отвлекли, и мое внимание заострилось на "Гроздьях гнева". Меня осенило: почему бы и нет?
Колоссальная книга, рассказывающая о семье, караванах семей, согнанных со своих земель, выдворенных из своих домов, обреченных терпеть голод, жажду, холод и грязь, но, тем не менее, желающих жить и не теряющих надежду на светлое будущее. Они потеряли кров не только в плане физическом, но и душевном. Я хотел бы провести параллель с положением человека вообще, - он рожден против своей воли и вынужден искать пристанища. Нарушен его покой, и ему предстоит путь через тернии к звездам, к новому покою. Он попадает в чуждый ему мир. В процессе филогенеза это определяется формированием сознания, когда человек начинает осмысливать окружающую действительность и больше не ощущает себя частью животного мира. Ему нужна новая идентичность, новые связи с природой, но построенные не на инстинктах, а на проявлении специфических человеческих сил. В онтогенезе это - появление на свет, когда ребенок покидает привычную для него теплую и уютную материнскую утробу. В христианской же религии это - съедение яблока. Для меня «гроздья гнева» - это те чувства, которые наполняют человека, преодолевающего жизненные испытания. Счастливый конец этой дороги у всех разный. У кого-то - социалистическое общество, у кого-то - мессианское время, а у кого-то и Калифорния.
Проповедник Джим Кейси говорит поразительные слова: «Думал я про духа святого и про Иисуса: "Зачем нам нужно сваливать все на Бога и на Иисуса? Может, мы людей любим? Может, дух святой - это человеческая душа и есть? Может, все люди вкупе и составляют одну великую душу, и частицу ее найдешь в каждом человеке?" Я долго искал в художественной литературе нетеистическое понимание Бога. Это помогает понять, что бог - лишь проекция человеческих сил в конкретный исторический период. С развитием человека меняется и идея Бога. В политеистических религиях божества принимают форму животных, звезд, духов, сил природы. Такое положение дел имеет место только в древних верованиях. Человек связывает образ Бога с чем-то вне себя, как правило, с тем, чего он боится, чем восторгается, одним словом, с могущественной силой, от которой зависит его жизнь. По мере развертывания своих возможностей и получения знаний об окружающем мире, вес ответственности перемещается из окружающей среды на самого человека. Он становится более сильным, более «человеком». Переход к монотеизму является еще одним шагом человеческого прогресса. После раздумий у меня еще давно возник вопрос: почему атеисты понимают Бога чаще всего в теистическом смысле?
Семейство Джоудов выгнала с их земли бездушная бюрократическая машина. Подтверждение тому, что они понимают ее влияние, можно найти в словах: "Банк – это нечто другое. Бывает так: людям, каждому порознь, не по душе то, что делает банк, и все-таки банк делает свое дело. Поверьте мне, банк – это нечто большее, чем люди. Банк – чудовище. Сотворили его люди, но управлять им они не могут". Крупный капитал двадцатого века живет сам по себе, превратясь из средства в цель и превратя человека в средство. Также можно провести аналогию с полицией, мерами правительства против наплыва рабочей силы. Хоть Стейнбек и не был коммунистом, но в романе хорошо показаны гонения на "красных", и при этом печальнее всего положение людей, которые как раз и осуществляют эти гонения против простого народа, делая это по воле господ и не ведая своего преступления. Находясь в таком невежестве, те самые красные являются для них теми, кто просит 30, когда они платят 25. Что заставляет человека быть таким жестоким? Положение хозяина, боящегося потерять свои земли? Никто не собирается их отвоёвывать, люди просят только достойного заработка за свой труд.
Это далеко не все, что мне удалось почерпнуть из книги, но пока хотелось бы остановиться на этом; в дальнейшем я буду возвращаться. Кстати, с самого начала название привлекло меня тем, что оно такое же, как дополнение для моей любимой игры "Diablo II". Правда, не думаю, что в ней есть какие-то параллели с книгой.
Колоссальная книга, рассказывающая о семье, караванах семей, согнанных со своих земель, выдворенных из своих домов, обреченных терпеть голод, жажду, холод и грязь, но, тем не менее, желающих жить и не теряющих надежду на светлое будущее. Они потеряли кров не только в плане физическом, но и душевном. Я хотел бы провести параллель с положением человека вообще, - он рожден против своей воли и вынужден искать пристанища. Нарушен его покой, и ему предстоит путь через тернии к звездам, к новому покою. Он попадает в чуждый ему мир. В процессе филогенеза это определяется формированием сознания, когда человек начинает осмысливать окружающую действительность и больше не ощущает себя частью животного мира. Ему нужна новая идентичность, новые связи с природой, но построенные не на инстинктах, а на проявлении специфических человеческих сил. В онтогенезе это - появление на свет, когда ребенок покидает привычную для него теплую и уютную материнскую утробу. В христианской же религии это - съедение яблока. Для меня «гроздья гнева» - это те чувства, которые наполняют человека, преодолевающего жизненные испытания. Счастливый конец этой дороги у всех разный. У кого-то - социалистическое общество, у кого-то - мессианское время, а у кого-то и Калифорния.
Проповедник Джим Кейси говорит поразительные слова: «Думал я про духа святого и про Иисуса: "Зачем нам нужно сваливать все на Бога и на Иисуса? Может, мы людей любим? Может, дух святой - это человеческая душа и есть? Может, все люди вкупе и составляют одну великую душу, и частицу ее найдешь в каждом человеке?" Я долго искал в художественной литературе нетеистическое понимание Бога. Это помогает понять, что бог - лишь проекция человеческих сил в конкретный исторический период. С развитием человека меняется и идея Бога. В политеистических религиях божества принимают форму животных, звезд, духов, сил природы. Такое положение дел имеет место только в древних верованиях. Человек связывает образ Бога с чем-то вне себя, как правило, с тем, чего он боится, чем восторгается, одним словом, с могущественной силой, от которой зависит его жизнь. По мере развертывания своих возможностей и получения знаний об окружающем мире, вес ответственности перемещается из окружающей среды на самого человека. Он становится более сильным, более «человеком». Переход к монотеизму является еще одним шагом человеческого прогресса. После раздумий у меня еще давно возник вопрос: почему атеисты понимают Бога чаще всего в теистическом смысле?
Семейство Джоудов выгнала с их земли бездушная бюрократическая машина. Подтверждение тому, что они понимают ее влияние, можно найти в словах: "Банк – это нечто другое. Бывает так: людям, каждому порознь, не по душе то, что делает банк, и все-таки банк делает свое дело. Поверьте мне, банк – это нечто большее, чем люди. Банк – чудовище. Сотворили его люди, но управлять им они не могут". Крупный капитал двадцатого века живет сам по себе, превратясь из средства в цель и превратя человека в средство. Также можно провести аналогию с полицией, мерами правительства против наплыва рабочей силы. Хоть Стейнбек и не был коммунистом, но в романе хорошо показаны гонения на "красных", и при этом печальнее всего положение людей, которые как раз и осуществляют эти гонения против простого народа, делая это по воле господ и не ведая своего преступления. Находясь в таком невежестве, те самые красные являются для них теми, кто просит 30, когда они платят 25. Что заставляет человека быть таким жестоким? Положение хозяина, боящегося потерять свои земли? Никто не собирается их отвоёвывать, люди просят только достойного заработка за свой труд.
Это далеко не все, что мне удалось почерпнуть из книги, но пока хотелось бы остановиться на этом; в дальнейшем я буду возвращаться. Кстати, с самого начала название привлекло меня тем, что оно такое же, как дополнение для моей любимой игры "Diablo II". Правда, не думаю, что в ней есть какие-то параллели с книгой.
